值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别-连云港装饰公司,豪泽装饰

值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程”的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则(zé)要求党员干部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别yóu)于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作(值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映，《增(zēng)广贤文(wén)》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当时(shí)乃至当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避(bì)祸厌世(shì)的(de)消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一(yī)些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。