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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛(shèng)的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对(duì)胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富(fù)国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从(cóng)父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵(líng)王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处(chù)。

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