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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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