粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉骨碎(suì)身浑不怕后一句是(shì)即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间的(de)。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人(rén中国为什么叫兔子国)间(jiān)的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古(g中国为什么叫兔子国ǔ)代诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作(zuò)“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留(liú)清白(bái)在人间(jiān)的意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才(cái)能从(cóng)深山里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开(kāi)采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字(zì)，又使人感到(dào)不仅是在写(xiě)烧炼石灰石(shí)，它似乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着志士(shì)仁人无(wú)论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考验(yàn)，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想到(dào)其(qí)中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵(qiāng)有(yǒu)力。

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