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fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后知至fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获(huò)得知识(shí)的途径在于(yú)认知研究(jiū)万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu)，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了(le)，才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒(rú)学(xué)的(de)入门读物(wù)。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子(zi)的原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒学(xué)三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒(rú)学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部(bù)学说实(shí)际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自(zì)己的(de)心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念(niàn)真诚；要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能(néng)修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。