提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约p>

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(j华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约ìn)。

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湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实(shí)是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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