割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候(hòu)就流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他和(hé)这个人(rén)立下(xià)约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会(huì)有(yǒu)同样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼。

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