题西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观察，既要(yào)客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不siki老师是哪个大学的？全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面(miàn)了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qisiki老师是哪个大学的？án)两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容易因为(wèi)个(gè)人的(de)局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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