一寸多少厘米公分 一寸是几个手指trong>什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由(y一寸多少厘米公分 一寸是几个手指óu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又(yòu)密切相关(guān)的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活(huó)、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中体现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(d一寸多少厘米公分 一寸是几个手指e)价值主体，人(rén)不同于一般(bān)的物(wù)，它(tā)的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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