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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴，非(fēi)所(suǒ)以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以致(zhì)和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀(āi)，非所以为(wèi)伪也。

　　故(gù)事(shì)亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是用来(lái)讨平暴(bào)乱的，不(bù)是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来(lái)进(jìn)行隐乱活动(dòng)的；

　　服(fú)丧是(shì)用(yòng)来表达悲哀之情的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的，而要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬为要(yào)求；

　　处(chù)理丧(sàng)事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目(mù)的(de)；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求(qiú)道(dào)义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以(yǐ)行得通，免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费根本破坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本(běn)经训(xùn)》出(chū)自西汉(hàn)刘安所著《淮南子》，记录(lù)了(le)先秦至西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说(shuō)中(zhōng)寻找治世安民的道理。

　　如(rú)善生乎君(jūn)子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文(wén)中远古(gǔ)贤君(jūn)尧(yáo)舜的传说(shuō)、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚(hòu)遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出(chū)自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最(zuì)后一(yī)句歌词(cí)而且是以和(hé)声的形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友以这(zhè)句歌词为句(jù)首来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古哭 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑(pù) 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人(rén)拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤(téng)枯 梦醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤(gū)步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费 却使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往(wǎng)昔凋零(líng)误(wù)

　　凋(diāo)零(líng)误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处

　　深(shēn)池(chí)处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘(chén)落(luò)元枢

　　落元(yuán)枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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