转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科(kē)学依(yī)据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于(yú)这点(diǎn)我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且(qiě)转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式(shì)，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全(quán十二生肖中张牙舞爪是哪些动物)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只(zhǐ)不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在十二生肖中张牙舞爪是哪些动物(zài)即(jí)合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 十二生肖中张牙舞爪是哪些动物