起于垒土(tǔ)还是起于累(lèi)土的(de)意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于(yú)足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和维护，事变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱(luàn)没(méi)有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体(tǐ)验和对万物的洞察，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总是在事情快(kuài)要(yào)成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在(zài)于(yú)将成之时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持(chí)事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧(rèn)性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技能的(de)最佳状态，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市多少个地级市　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；九层之台(tái)，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们(men)踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地万物生成的(de)动力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物(wù)之(zhī)始之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一(yī)是(shì)万物的(de)本质体现，物(wù)极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力(lì)。

　　这三个层面构成了《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构(gòu)上经(jīng)由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自然之(zhī)道进(jìn)入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理(lǐ)想政治的设想与治(zhì)理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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