社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为苏修是什么意思，苏修是什么意思该神管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲(qīn)师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便苏修是什么意思，苏修是什么意思(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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