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高山流(liú)水是(shì)什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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