人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思作文，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思配图等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无科兴是美国的还是中国的骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　科兴是美国的还是中国的  出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该科兴是美国的还是中国的“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被(bèi)卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一(yī)个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不(bù)着(zhe)更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 科兴是美国的还是中国的