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　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种说(sh眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗uō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

　　关于(yú)公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代以及公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年结束(shù)，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多(duō)少年到多(duō)少年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的(de)朝代等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)眉飞色舞是什么生肖眉飞色舞是神态描写吗末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后(hòu)王政(zhèng)君(jūn)，六十(shí)余(yú)年(nián)为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭(píng)借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子(zi)，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿(ér)嫁给汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图(tú)谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸(zhū)生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。