劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意思以及(jí)劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话出(chū)自(zì)哪里，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思，劳心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于人谁(shuí)说的(de)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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