子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。苏三起解的故事，苏三起解的故事简介

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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