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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好>

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广(guǎng)才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学(xué)渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培(péi)养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学(xué)习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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