每(měi)次大家(jiā)一听到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都会莫名的(de)很(hěn)怵，只是养(yǎng)小鬼(guǐ)是什么意思，对(duì)于这方面的知(zhī)识我们该(gāi)了解的(de)该是要(yào)做一(yī)下(xià)了解的，有些一知半解的人(rén)会以(yǐ)为(wèi)古(gǔ)曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是什么(me)？实(shí)际(jì)上古(gǔ)曼(màn)童(tóng)跟养小(xiǎo)鬼是不(bù)同的概念(niàn)，听名字就知道了，养小鬼养(yǎng)的就是(shì)小鬼，而古曼(màn)童在东南亚那边可(kě)是(shì)被(bèi)称为是(shì)金(jīn)童子、佛童子的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种(zhǒng)区(qū)别如果不好(hǎo)好分辨的话(huà)很容易弄混淆，最起(qǐ)码对外行来说(shuō)就分(fēn)不太清(qīng)楚养小鬼和古曼童到底有什(shén)么差别。

养小鬼(guǐ)就是在泰(tài)国(guó)流行的一种(zhǒng)巫(wū)术，可能比较关注明(míng)星动态(tài)的网友听说过这种东西，据(jù)说好多明星为(wèi)了让自己(jǐ)事业(yè)发展(zhǎn)更好，都会在身边(biān)养上(shàng)一只小(xiǎo)鬼(guǐ)想要借此改运(yùn)，只是养的小鬼(guǐ)说出(chū)来可能会有(yǒu)些(xiē)让(ràng)人害怕(pà)，这是用2个月到(dào)7个月大的婴儿(ér)尸体做成(chéng)的(de)，把婴儿尸(shī)体制作成干尸以后用金箔(bó)包裹，然(rán)后出售(shòu)在各个地(dì)方，说白了这是一种非(fēi)常(cháng)残忍的(de)迷信愚昧行为，而且并不见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注(zhù)的还有古曼童(tóng)，对(duì)这些不太了解(jiě)的(de)人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)一(yī)种东(dōng)西，其实(shí)两者有很大的区别。古曼(màn)童(tóng)在(zài)泰国(guó)流传了数(shù)百年(nián)，是(shì)当地广为(wèi)人知的法宝圣物，他们经常供养古(gǔ)曼童来达到(dào)消灾解难，增(zēng)加(jiā)好运(yùn)的(de)效果，甚至还有做生意的泰国人专门供(gōng)养古曼童，因为他(tā)们会觉得这样(yàng)就(jiù)可以让自己发大财(cái)，生(shēng)意(yì)兴隆，从这(zhè)方(fāng)面来对(duì)比的话，古曼童和养小鬼还是有一点(diǎn)相似的。

古(gǔ)曼(màn)童(tóng)以(yǐ)香火为主(zhǔ)食，生性善良(liáng)，与养小鬼(guǐ)有着本质上的差(chà)别(bié)，养小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿的尸体制作而(ér)成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有(yǒu)严谨的态(tài)度(dù)，制(zhì)作师父静坐止观的(de)高深功力恳请(qǐng)飘泊于四次元空间将孩(hái)童的灵魂进(jìn)驻古曼(màn)童(tóng)造型之中，供养(yǎng)人也(yě)需在(zài)不违悖佛律(lǜ)及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必(bì)须(xū)要善用自(zì)己的(de)法(fǎ)力来造福(fú)人类、累积功德，以期在下一次能够(gòu)轮(lún)回再生(shēng)为(wèi)人(rén)或成仙成神。

养小(xiǎo)鬼和古(gǔ)曼(màn)童(tóng)最大(dà)的区别就在于(yú)此，养小鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商家为了骗钱弄(nòng)虚作假的一种手(shǒu)段，而古曼童(tóng)则是需要泰国(guó)的高(gāo)僧出手，古曼童的灵魂是自(zì)愿的，他们(men)必须要(yào)自愿成为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲(bēi)心(xīn)作为出发点，这和养小鬼用的禁锢灵魂(hún)天壤之别，从(cóng)根本就不(bù)一(yī)样(yàng)，使用它们来(lái)达(dá)到(dào)的(de)目的也(yě)会截然想法，既然如此古曼(màn)童和养小鬼又怎么可能会是(shì)一种东(dōng)西(xī)呢。

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