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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(六朝是指哪六朝mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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