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写(xiě)作手法比喻和比拟(nǐ)怎么区(qū)分的，比喻(yù)写作手(shǒu)法的作用

　　比(bǐ)喻就是将(jiāng)彼物比(bǐ)此(cǐ)物，二者具有相似性。

　　拟(nǐ)人就是把事物人格化，将(jiāng)本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感(gǎn)情的样子。

二(èr)者区别

　　1.本体的表现(xiàn)形(xíng)式不同。

　　比(bǐ)喻(yù)的本体可出现可不出现，比拟的本体必须(xū)出现。

　　2.喻体是具(jù)体的事(shì)物，可以确认。

　　拟(nǐ)体不是(shì)具体事(shì)物，不能确认(rèn)。

　　3.修(xiū)辞目的(de)不同(tóng)。

　　比喻(yù)的目的偏重(zhòng)于(yú)帮助读者(zhě)认(rèn)识或明白(bái)某种(zhǒng)事物(wù)。

　　比拟的目的侧(cè)重(zhòng)于抒发某种情(qíng)感，使读(dú)者受到感染，进而产生(shēng)某种感情。

比(bǐ)喻与拟人(rén)例(lì)子

　　比喻

　　就(jiù)是将(jiāng)彼物比此物(wù)，二者具有相似性(xìng)。

　　例如：天上(shàng)的白云(yún)像(xiàng)棉(mián)花(huā)。

　　很显然，这个例子是(shì)比喻句，因为这个句子(zi)有(yǒu)本体“白(bái)云(yún)”、喻(yù)体“棉(mián)花”和(hé)比(bǐ)喻词(cí)“像”。

　　通(tōng)过例子(zi)，可以知道判断一个句子是不是比喻句(jù)，不是(shì)出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等词语(yǔ)就是(shì)比喻句了，而(ér)是(shì)要有本体、喻体。

　　拟人(rén)

　　就是把(bǎ)事物(wù)人格化，将本来不具备人动作(zuò)和感情(qíng)的事物变成和人(rén)一样具有动作和感情的样(yàng)子(zi)。

　　拟人就(jiù)是把物当人(rén)写，赋予(yǔ)物以人的(de)动(dòng)作(zuò)行为或(huò)思想情感。

　　如(rú)：小草(cǎo)偷偷地(dì)从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子就是采用拟人的(de)修辞手法，一个“钻”更加形象(xiàng)生(shēng)动地展现了小草旺盛的生命力(lì)。

常见(jiàn)写作手法

　　夸张、对比、比(bǐ)喻、拟人(rén)、悬念、照(zhào)应、联(lián)想(xiǎng)、想象、抑(yì)扬结合(hé)、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情(qíng)景(jǐng)交融、衬托(tuō)对(duì)比、伏笔照应、托(tuō)物言志(zhì)、白描细(xì)描、铺垫(diàn)悬(xuán)念、正面侧面比喻(yù)象征、借古(gǔ)讽今、卒章显志、承上启下、开门(mén)见山、烘托、渲(xuàn)染、动静相衬(chèn)、虚实相生、实写与虚写、托(tuō)物寓意、咏(yǒng)物抒(shū)情等。

作文(wén)中常见的比喻和(hé)比拟修辞(cí)手法的区别

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加强语言(yán)形象性的修辞手段，但(dàn)它们是两种(zhǒng)不(bù)同的修(xiū)辞(cí)方式。

　　下面是我整理的作文中常见的比喻(yù)和比拟修辞手法的(de)区(qū)别(bié)的相关内(nèi)容，欢(huān)迎阅(yuè)读(dú)。

　　 　　比(bǐ)拟是(shì)物(wù)的人(rén)化或人的物化或把甲物拟作(zuò)乙物，具有思想的跳跃性，能使读(dú)者展开想象(xiàng)的翅(chì)膀，捕(bǔ)捉它(tā)的意境，体味它的(de)深意。

　　 　　比(bǐ)拟分为(wèi)拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想(xiǎng)和想象。

　　 　　比拟是根据本体事物和拟(nǐ)作事(shì)物之间(jiān)的可拟性，借助联想和想(xiǎng)象而形成(chéng)的(de)辞格，因此联(lián)想是通向比拟(nǐ)的(de)桥梁，想象(xiàng)是比(bǐ)拟的翅(chì)膀(bǎng)。

　　 　　比拟(nǐ)具(jù)有(yǒu)很强的感情(qíng)色彩，是作者(zhě)用自己自然流(liú)露的强烈感情去感染读(dú)者的一种辞格。

　　 　　比拟句：就是(shì)借助丰富灶凯(kǎi)的想像，把物当(dāng)成人来写(xiě)，或把人(rén)当成物(wù)来写，或把甲物当成乙(yǐ)物(wù)来(lái)写。

　　 　　比喻：比喻(yù) 就是打比方，是用本质不同而又有相似点的事物(wù)描绘事物或(huò)说明道理的辞(cí)格。

　　 　　拟人：把事(shì)物人格化，把本(běn)来(lái)不具备人的一些动(dòng)作和感情的事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括(kuò)在比拟之(zhī)中。

　　 　　比(bǐ)喻与比(bǐ)拟的(de)性质不(bù)同、作(zuò)用不同.比喻是用与本体事物有(yǒu)相似点(diǎn)的(de)另(lìng)一事(shì)物作比(bǐ)也就是打比(bǐ)方；一定得有相(xiāng)似点，通过相衡辩袜似点使本体同喻体联系起(qǐ)来，唤(huàn)起人们的联想，使人更东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故具(jù)体地(dì)惑知(zhī)事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事物(wù)具有的(de)特性(xìng)(包括称(chēng)渭、动作、行(xíng)为等)写甲事物，或者说是把乙事物(wù)的(de)特性强(qiáng)加于甲事(shì)物。

　　乙事物(wù)般是有生命力的,能活动,有感情(qíng)的；它比甲事物具(jù)体实在，于(yú)是本来较抽象(xiàng)、不太实在的事物变得(dé)具体实在了，当然(rán)就增添了语言的生(shēng)动性。

　　 　　总结：由咐激此可(kě)见，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比(bǐ)拟却(què东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)是利用它们(men)之间的(de)不同特(tè)性，使两(liǎng)体融为一(yī)体，这是区(qū)别比喻和(hé)比拟最重(zhòng)要的标(biāo)志(zhì)。

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