释(shì)明心是妙智寺的和尚(shàng)，从我们大(dà)众的角度去看的话(huà)，好像没有(yǒu)几个年轻人是自愿(yuàn)到寺院去出家(jiā)的，可是(shì)释明心偏偏就(jiù)是(shì)那个(gè)比(bǐ)较(jiào)独(dú)特(tè)的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这(zhè)个(gè)样子，好多人说看到他(tā)的容颜就觉得特别的(de)庄严，给释(shì)明心面相分析(xī)的人也特别的多(duō)，大底上都是称赞的(de)声音，不过释明心和我们印象中的和(hé)尚稍(shāo)微(wēi)有那么一点不同，毕竟(jìng)他有(yǒu)是新(xīn)时代(dài)的少年啊，法源(yuán)深的人就是他这个样(yàng)子。

三(sān)十二相

最(zuì)近网(wǎng)络(luò)上(shàng)有(yǒu)一位特别(bié)招人赞叹的年轻和尚(shàng)，年(nián)纪不大却可以(yǐ)披上(shàng)袈(jiā)裟(shā)到寺院(yuàn)里面(miàn)去修(xiū)行(xíng)，目(mù)前正在研读佛学院的(de)高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊的(de)原因谁(shuí)会愿意(yì)放(fàng)自己的孩子到(dào)寺院里面去守青灯(dēng)呢(ne)，释明心的父母(mǔ)一(yī)开始也不(bù)同(tóng)意的(de)，但是后来在(zài)释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有了释明心(xīn)在妙(miào)智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会(huì)到(dào)各地(dì)的宝刹去(qù)拜(bài)访(fǎng)，听(tīng)说他(tā)有去(qù)过印度佛国，真的不知道现在的(de)他是不是已经在(zài)佛(fú)学文化上(shàng)有了更深(shēn)入的(de)考量，好(hǎo)多人在看到释明心面相的时候都会说(shuō)这位师父的容(róng)颜(yán)好庄严啊(a)，给释明心(xīn)面相分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定做(zuò)了好多善事的(de)想法最为普(pǔ)遍，小编倒是觉(jué)得但凡是发愿深的人差(chà)不多就是他这个(gè)样子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众而言就是一(yī)个(gè)比较离群索居的人群，可是随(suí)着时(shí)间的推移和社会整(zhěng)体的(de)发展，出(chū)家(jiā)的(de)人也有了与时俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许和(hé)我(wǒ)们大家心(xīn)里所想的(de)传统(tǒng)和尚不太一样，毕竟他也是少年(nián)中的(de)一员，像打球(qiú)这类事情释明(míng)心也是经常也会(huì)去(qù)做的(de)，跟只(zhǐ)会参(cān)禅打坐(zuò)的理(lǐ)想(xiǎng)型(xíng)出家人多了几(jǐ)分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说人有三十二面相和(hé)八十中好，你的心(xīn)里想着什(shén)么，面相上也会慢慢随之(zhī)变化，释明心(xīn)面相呈现的是(shì)庄严，所以不少(shǎo)人(rén)觉得在他的内心一定对佛教文化(huà)感悟(wù)很深，我们虽(suī)然不提倡(chàng)青年们都去出家静修，不过适当的独坐自省(shěng)非常有意于自(zì)己的身心健康，起码可(kě)以(yǐ)洗涤一(yī)下周(zhōu)身的浮躁之气，只有静下心人才(cái)能冷静的看待和处理任(rèn)何问(wèn)题(tí)。

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