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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做qī)忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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