悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以一里地等于多少米，一里地等于多少米千米e-height: 24px;'>一里地等于多少米，一里地等于多少米千米成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就(jiù)不(bù)能增加自(zì)己的才(cái)干；但在一里地等于多少米，一里地等于多少米千米学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途(tú)而废。

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