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已婚女性英文称呼，女性英文称呼莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前(qián)程，莫问前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是(shì)但行好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这(zhè)句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报(bào)、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的(de)，已婚女性英文称呼，女性英文称呼人(rén)们为了一(yī)己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)已婚女性英文称呼，女性英文称呼的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的(de)代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu已婚女性英文称呼，女性英文称呼)于(yú)时代和(hé)历史的(de)局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会制(zhì)度(dù)下小市民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失为对社(shè)会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的(de)意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容(róng)含(hán)义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代(dài)精神(shén)的，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批判的(de)态(tài)度，明(míng)察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为(wèi)今用。