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季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格(gé)物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意(yì)思

　　“致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者(zhě)，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光(guāng)明(míng)正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原话(huà)，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三纲八目的(de)追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际(jì)上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住(zhù)这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：季明宇是什么电视剧名称季明宇是叶海山吗>

　　古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治(zhì)其国(guó)；欲(yù)治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐(qí)；家齐(qí)而后国治(zhì)；国治而(ér)后天下(xià)平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要(yào)想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。