徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想(xiǎng)要(yào)知道这件事(shì)情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人(rén)莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的(de)感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯上关系(xì)的(de)呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他(tā)在14岁就(jiù)和朋(péng)友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成(chéng)员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是(shì)韩中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西国偶像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑(jí)中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是(shì)大家(jiā)口中的(de)歌手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流传“撒旦说(shuō)”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理(lǐ)念(niàn)》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的(de)，说白了(le)大家还是(shì)都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家(jiā)如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是(shì)要(yào)多(duō)思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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