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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家这些(xiē)部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车(chē)之类的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人(rén)的(de)领地(dì)和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是(shì)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您(nín)舍此(cǐ)不顾，去(qù)仿效外(wài)族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御(yù)四(sì)面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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