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2016年是什么年

2016年是什么年 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思是仓(cāng)颉造字后,上天下了(le)一场(chǎng)谷雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去,于是(shì)只(zhǐ)好纷(fēn)纷哭泣。

  出自《淮南(nán)子·本经(jīng)训》。

  原文(wén)(节选):故兵者所以讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪(wěi)也。

  故(gù)事亲有道(dào)矣,而爱为务(wù);

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧(sàng)有礼矣(yǐ),而(ér)哀为主;

  用兵有术(shù)矣,而(ér)义为本。

  本(běn)立而道行,本伤而道废。

  译文(wén):因(yīn)此(cǐ)军队是(shì)用来讨(tǎo)平(píng)暴(bào)乱的,不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的(de);

  行乐是用来陶冶情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动的;

  服丧是(shì)用来(lái)表达(dá)悲哀之情(qíng)的,不是用(yòng)来作假的。

  所以奉(fèng)事(shì)亲(qīn)人是有规定的,而要把“爱”作为致力的目的(de);

  君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固(gù)定礼容的,而(ér)要以恭敬为要求;

  处理丧事是有(yǒu)礼节(jié)的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的(de);

  用兵(bīng)是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根(gēn)本。

  根本确立了,而大道(dào)就可(kě)以行(xíng)得(dé)通,根本(běn)破坏了,而(ér)大(dà)道(dào)就会被破(pò)坏(huài)。

  《淮(huái)南子2016年是什么年·本经训》出自(zì)西汉刘安(ān)所(suǒ)著《淮南子(zi)》,记(jì)录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行的神话及圣(shèng)贤传说,并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找治世安民的(de)道(dào)理。

  如善生(shēng)乎(hū)君(jūn)子,诱然与日月争光(guāng),天下弗能遏夺。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中远(yuǎn)古贤君尧舜(shùn)的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等,是《本经训》留给(gěi)后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太(tài)古“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句(jù)是全(quán)作的最后一句歌词而(ér)且是以(yǐ)和声的形式出现。

  但(dàn)确有一(yī)篇网友以(yǐ)这句歌词为句首(shǒu)来创作的长诗(shī),全诗如(rú)搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖(hú)

  泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

  流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处(chù)

  归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意(yì)无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日(rì)日(rì)朝又暮

  朝暮复 独孤(gū)步(bù) 犹羡(xiàn)花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏(sū) 却使(shǐ)愁满目

  愁(chóu)满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔(xī)凋零(líng)误

  凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深处(chù)

  深池处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯

  一(yī)笑枯 已(yǐ)夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢

  落元枢 为谁猝 闭眼(yǎn)即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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