在(zài)关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少方朔更是(shì)说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会(huì)真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是(shì)因愤(fèn)造(zào)就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让(ràng)人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如(rú)果真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋(wū)》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私(sī)塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是(shì)不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不知道，所谓不知道(dào)者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得(dé)出(chū)这(zhè)种意味。
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