礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里(lǐ)，周王(wáng)室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其(qí)统(tǒng)治，在国(guó)都(dōu)附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的(de)屏(píng)障(zhàng)，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的(de)农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日(rì)下(xià)的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式(shì)，作戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩乐戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(lè)坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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