四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派(pài)包辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代(dài)英国(guó)的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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