怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻(yù)人具有纯洁高尚的品德(dé)的(de)。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉(jiā)言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉(jiā)言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞(cí)·九(jiǔ)章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词：高风(fēng)亮节解(jiě)释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为都(dōu)很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从话(huà)后(hòu)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来(lái)就已经无愧(kuì)于商山(shān)四皓(hào)了，还(hái)那样仰慕他们(men)，尤其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧言(yán)如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花(huā)言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太(tài)无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合(hé)式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀(huái)瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什(shén)么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰(guī)意琦行 卓越的(de)思想和不平凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义(yì)词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做(zuò)令人痛恨(hè反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系n)的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢(láo)坚我说的(de)是(shì)好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾(bīn)语；指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的行为(wèi)

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成(chéng)语结构(gòu)： 联合式成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿(yì)，不能写作“义”。

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