什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展方(fāng)面都居于核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的(de)发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本(běn)身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀(huái)，着眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的(de)文(wén)化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中国社(shè)会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人(rén)文(wén)关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的(de)人(rén)文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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