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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门(mén)立下结婚以后他那个越来越大了一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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