人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)是(shì)尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。<天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖/p>

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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