成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过(guò)贫(pín)困疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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