悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)意思(sī)是(shì)只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě),其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这(zhè)句话出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不(bù)能治性(x为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别ìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁(níng)静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平和的学习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述(shù)了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志(zhì)是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废。

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