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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了(le)局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的(de)危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地(dì)经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯(hó成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份u)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契(qì)约，这本(běn)身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的(de)权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达(成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份dá)。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的日(rì)渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的(de)破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的典(diǎn)章制度和道(dào)德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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