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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游(yóu)览时,突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲(qū)!真是(shì)好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le),听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊(a)!”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后(hòu),又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū),钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹(tàn)息着(zhe)说(shuō):”好呵!好(hǎo)呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样,我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言(yán)表达(dá),于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码)水之乐(lè),真是(shì)人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有102693是哪个学校代码,10532是哪个学校代码如(rú)高山(shān)流水,听得人如痴如醉。

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  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的(de),吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语,意思指掏耳朵(duǒ)。

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  采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会(huì)的(de)不断发(fā)展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和(hé)领域方面(miàn),都有了实质(zhì)性的突破。

  尤(yóu)其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入到(dào)了传统理发(fā)行业,在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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