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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能(néng)说(shuō)得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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