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　　輮使之然也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材(cái)曲折。

　　出(c涂指甲涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗hū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵(sòng)的(de)名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之(zhī)于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想捉住要害，处(chù)理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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