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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受(shòu)到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让(ràng)自(zì)身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在国都附近(jìn)分封了绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(le)许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规(guī)模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的(de)典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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