人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就(jiù)的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情值此之际是什么意思春节，值此 之际(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和(hé)文(wén)学著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让(ràng)她(tā)有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有(yǒu)所(suǒ)获

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