割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(s独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频hí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么(me)

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频)让亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝(dì)对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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