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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世上(shàng)本(běn)来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就金允智致命之旅演的谁无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什么(me)东西，为什么一(yī)定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师(shī)当(dāng)年(nián)刚入(rù)佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年(nián)树人就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧(huì)的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的(de金允智致命之旅演的谁)本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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