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一山放(fàng)过一山(shān)拦全诗(shī)原版，一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆公店(diàn)六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说(shuō)什么(me)上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢(huān)喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内容很平(pín眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗g)常，读来却(què)有一(yī)种(zhǒng)新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习(xí)见(jiàn)的现象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动(dòng)而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句(jù)。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上山过程，以及对所历艰难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便(biàn)往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对这(zhè)种普遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭(lǐng)的坦易(yì)，与它实(shí)际上的艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对下(xià)岭的(de)主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山(shān)过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道(dào)山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成(chéng)了有生命有(yǒu)灵(líng)性(xìng)的东(dōng)西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人(rén)阵，设置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写(xiě)和生动形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感受，说明(míng)一个具有普遍意义的深刻道理：人们(men)无论做什(shén)么事，都要对(duì)前进道路上的困难(nán)作好(hǎo)充分(fēn)的估计，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一(yī)直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗登基后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里以直龙图(tú)阁(gé)出为江(jiāng)东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗>

　　绍熙三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政(zhèng)是(shì)行(xíng)人肠(cháng)断(duàn)时，子规(guī)得得(dé)向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人愁苦(kǔ)悲痛之(zhī)时(shí)，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙(xī)二年(nián)事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨(yáng)万(wàn)里（1127—1206），字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历(lì)太常(cháng)博士、太(tài)子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐(qí)名，称(chēng)南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后学(xué)王安(ān)石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是(shì)诗人杨万里所做，杨(yáng)万里(lǐ)字廷(tíng)秀，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大(dà)家(jiā)”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前来(lái)爬山的(de)人白白(bái)地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山的包(bāo)围之中，你刚攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什(shén)么上山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下山时(shí)盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名，当今在今(jīn)皖(wǎn)南山区(qū)（在(zài)今江西弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不(bù)要觉(jué)得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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