割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么痛(tòng)苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于(yú)人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙(sūn)也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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