胡(hú)服骑射的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们(men)常(cháng)以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌(dí)包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下(xià)令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为(wèi)国家的(de)稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也(yě)这么做(zuò)，一定能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须从(cóng)贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希望能润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素ff0000; line-height: 24px;'>润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(fǎ)的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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